元数据

高亮划线

致华语读者

📌 莱姆在上世纪六七十年代所做的各种预测和直觉判断已成为当代现实生活的一部分。然而，他的作品最发人深省的并非物质与技术层面的想象，而是道德层面上的深刻思考：人的创造力能够达到何种地步？机器权限的边界在哪里？在一个机器和人类共同存在的世界里，道德的标杆将会是怎样？这些都是我们在当今文明技术发展的同时要去寻找的答案。
⏱ 2023-02-19 22:23:31

前言

📌 随着逐渐长大，我开始鄙视这个世界，鄙视我的存在之所，因为它已向我展示，包括邪恶在内的一切行动和思想，都是徒然。
⏱ 2023-02-20 00:32:09

1

📌 这些“博学之士”认为自己懂得专家们都不愿意提的一些事情。二手信息总是给人一种整洁清晰的印象，而科学家们手头的数据则满是漏洞和不确定性。
⏱ 2023-02-20 01:01:14

📌 事实证明，自由表达的权利有时反而会对某个观点造成更大的威胁。因为被禁的思想尚能秘密地在人群中扩散，而当一件重要的事实在错误的信息洪流中迷失，当真相的声音被荒唐的喧嚣盖过，我们又能怎么办呢？
⏱ 2023-02-20 01:10:41

2

📌 人类对知识的追求是一出不断扩展的系列剧，其极限是无穷。哲学则试图一蹴而就，利用确定的、完整的、不可改变的真理来造成短路，一举获得这个极限。
⏱ 2023-02-20 19:09:04

📌 科学这玩意儿危害了哲学，摧毁了哲学，抹杀了哲学的伟大发现，现在它要受到严厉的惩罚，而对科学下判决书的正是实证主义这个伪友——它要证明科学不可能有任何真正的新发现，因为科学不过是一份人类经验的速记记录罢了。
⏱ 2023-02-20 19:10:54

4

📌 人们只会夸奖比自己差的人，而不是赞美比自己强的
⏱ 2023-02-26 12:09:57

📌 只有一个对恐惧感日渐生疏的人，会在清楚地意识到自己怯懦时表现出怯懦；而一个胆怯的、对任何事情都没把握的人，是没有勇气这样彻底暴露自己的，他没有勇气去承认怯懦支配着自己的人格。
⏱ 2023-02-26 12:51:40

📌 他知道，即便自己受到侮辱，那侮辱也不是针对他个人的，而是针对他所代表的权力。因此，他会更加认同那种权力——一种很实用的思维方式，因为这种非人格化为他提供了一种持续而安全的优越感。
⏱ 2023-02-26 13:24:48

📌 此类人眼中，我的人类形态只是一个外壳，里面装着实现更高目标所需的工具——他们知晓那些目标，而我无从得知。最让我感到意外的是，他居然真的能提出切实的观点，但那也有可能只是他出色的模仿。
⏱ 2023-02-26 19:39:46

📌 那些顾问只记住了一条准则，而且他们任何时候都奉行：如果一个人挖一立方米的坑需要十个小时，那么十万个人一起挖，只需要一瞬间就能完成。要知道，这一大群人在挖出第一铲土之前，就会用铁锨把彼此敲得头破血流
⏱ 2023-02-26 21:03:16

📌 不过即便是红衣主教团也有可能受引导而犯下食人的禁忌，只要负责引导的人足够耐心且循序渐进。心理适应机制是谁也无法阻挡的。
⏱ 2023-02-26 21:23:25

📌 适应并接受一切的能力正是我们面临的最大危险之一。完全灵活可塑的生物是没有固定的道德可言的。
⏱ 2023-02-26 21:24:36

6

📌 文明是必然的，也是偶然的；就像一个巢穴的内衬，它是躲避外部世界的一间避难所。巨大的外部世界默默地容忍了这个小小的反世界。这种宽容表现为冷漠，因为外部世界中没有关于善与恶、美与丑陋、法律与习俗等问题的答案。
⏱ 2023-02-27 03:49:57

8

📌 也许是研究人员受训后养成的习惯，他们揭示现象背后的法则，而不去质疑法则背后的成因，以及为什么是此法则而不是其他。
⏱ 2023-02-27 15:03:40

9

📌 生命是一种欺诈，它企图盗用资源，规避原本不可逃避的无情法则。隔绝于世界的其余部分后，生命立即步入衰亡之路。这条倾斜的道路通向物质的常态，通向永恒的平衡，也就是死亡。为了继续存活，生命必须以秩序为食，但除了生命之外，世上没有高度组织化的秩序，因此生命注定只能吞噬自身。它只有通过毁灭才能存活，它必须从其他可以被摧毁的系统中汲取营养。决定这条法则的不是道德，而是物理学。
⏱ 2023-02-27 23:02:36

📌 “把看似理智的推论奉为统治者供在王座上，”拉帕波特说，“就等同于把自己拱手交给了逻辑带来的疯狂。
⏱ 2023-02-27 23:24:30

13

📌 物理学在西方崛起为“经验科学之王”并非偶然。由于基督信仰的缘故，西方文化是一种“原罪”文化。基督教所谓人类的堕落——第一项就是性！——使人类的全部人格都投入了向善 [35] 的追求中去，这种追求提供了各种形式的升华手段，其中最重要的就是获取知识。
从这个意义上说，基督教偏爱经验科学，当然了，这种偏爱是无意的：基督教为经验主义打开了可能性，给了它成长的机会。另一方面，东方世界及东方文化的中心特点是羞耻感。在东方，一个人的不恰当行为完全不是基督教意义上“有罪的”，而顶多是“可耻的”，并且主要是外部意义上的可耻：不符合行为的惯例。因此，可以说羞耻感将人们从灵魂中剥离出来，转移到了礼仪习俗的领域。这个领域里根本没有经验主义的一席之地。随着对实质性行动的贬低，经验主义站稳脚跟的机会也消失了。种种欲望与冲动没有途径得以升华，唯有将之“礼仪化”。恶习不再被视为“人类的堕落”，而是被从人格中分离出来，甚至可说是被合法地归结为另一套行为方式。没有什么原罪和上帝的恩惠，取而代之的是羞耻和如何避免羞耻。也没有什么灵魂深处的触动：“何为恰当”“应当如何”取代了良心，最优秀的头脑被引导要做到脱离理性。
一个好基督徒可以成为一个好物理学家，但优秀的佛教徒、儒生，或者禅宗信徒就不可以。
⏱ 2023-02-28 17:24:07

📌 如果性是一种没那么重要的生理现象，如果它只是周期性的、循环的，就像某些哺乳动物的繁殖那样，性作为一种短暂的、间歇的发生，就不可能具有那么重要的意义。但这一切都是在一百五十万年前决定的。从那以后，性就成了每一种文化的核心点，因为它不能被简单地否认。必须把它变得‘文明
⏱ 2023-02-28 17:32:45

注释

📌 此处指社会向善论（meliorism），即相信人类社会必然朝着好的方向发展，一切不完善都可以通过理性的研究和行动得到改进。社会向善论是自由主义的基本组成部分。
⏱ 2023-02-28 17:20:28

读书笔记

16

划线评论

📌 当然，与大量能创造文化的改造相比，对纯粹的解剖学特征进行基因选择似乎是一件很轻佻的事情，但与此同时，出于审美的原因（有机会使躯体美普遍存在），它也是一件令人向往的事情。而且我们说的只是另一条发展路径上的第一步，对此路径，我们可以贴上这样一个标签：服务于欲望的理性。人类头脑的绝大多数物质产品都被用于追求奢侈逸乐。构造巧妙的电视机到处散播知识垃圾；先进的交通技术造福了堕落的人，使他们不在自家后院撒酒疯，而是打扮成游客，改在圣彼得大教堂旁边喝得醉醺醺。如果这种倾向继续下去，技术发明入侵了人体，那么毫无疑问，我们的想法是要将感官愉悦的范围扩展到最大限度，除了性爱、毒品和美食，甚至还可能开发出其他目前未知的感官刺激和满足。

- 💭 预测完全正确
- ⏱ 2023-02-28 18:11:39

本书评论

书评 No.1

⏱ 2023-02-28 19:30:57